库伦辽墓壁画出土于库伦旗前勿力布格村。此地自辽圣宗太平三年（1023年）划归懿州，是越国公主与国舅萧孝忠家族的世居领地，地下辽代遗存丰富，素有“辽墓壁画之乡”的美誉。

这些壁画的出土，为辽代美术史增添了浓默重彩的篇章。壁画虽历经千年水土侵蚀，画面已显斑驳，但其绘画技艺精湛纯熟，风格苍劲古朴，生动再现了辽代社会风貌与契丹民族特色。画中人物表情鲜活、驼马造型逼真，场面宏大，人物比例与真人相近。既融汇了唐宋绘画传统，又保留了鲜明的契丹文化特征，具有极高的艺术与历史价值，也是学术界研究辽代历史文化的重要对象。

《出行图》绘于库伦一号墓墓道北壁，全长22米，绘有29人，人物高度在1.5—1.6米之间。壁画以写实手法，描绘契丹贵族在寒冬时节筹备出行的场景：女主人对镜整装，男主人乘马吩咐事宜，侍从们或持物侍奉、或备车牵马，前呼后拥，画面陈列五面大鼓，仪仗规整，直观展现出契丹贵族的显赫生活。鼓在辽代为权力象征，鼓的陈设进一步凸显墓主人的尊贵身份。壁画中契丹人与汉人服饰各异，清晰体现辽朝“以国制治契丹，以汉制待汉人”的政治制度。艺术表现上，该壁画继承中原绘画传统，笔法流畅、线条富于变化，画面动静结合、生机盎然，堪称辽代绘画的杰出代表。

在墓道壁画布局上，库伦辽墓延续唐代“一元化”结构，以卷轴式空间与散点透视法组织画面，形成多视角、富有流动性的视觉效果，这一处理方式与传统卷轴画相近，构成辽墓壁画重要的形式特征。

从多民族文化交融视角来看，辽朝在吸收中原封建文化的同时，注重传承与发展自身游牧文化，形成两种文化相互影响、共生发展的格局，辽代美术正是在这一历史背景下发展成熟。库伦辽墓壁画既借鉴汉唐墓葬文化形式，又保留草原民族生活气息，为研究契丹文化演变与辽代社会风貌提供了珍贵的图像资料。

辽代墓葬形制在吸收中原丧葬文化的基础上，逐渐形成兼具本民族特色的体系。库伦辽墓壁画以成熟的构图、生动的描绘与丰富的内容，成为辽代壁画的重要代表，既完善了中国古代美术史的脉络，也为研究同期宋代艺术提供了独特的图像参照。

（通辽市文博院）