通辽市文博院　孟祥昆 韩光

中华文明源远流长、博大精深，西辽河流域是中华文明形成和发展的重要策源地之一，在中华文明的发展进程中，西辽河流域全程参与其中，为实证中华文明百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史提供了丰富的实物资料。西辽河文化作为中华文明的有机组成部分，在中华文明多元一体格局形成过程中有着突出作用，深入研究阐释西辽河文化，对于认识中华文明起源、形成、发展的基本图景、内在机制等重大问题有着举足轻重的作用。

通辽市作为西辽河文化核心区，不仅在地域上处于核心位置，其在西辽河史前文明的起源与发展上也具有主脉地位。通过多年的考古发现可知，通辽有着较为完整的史前考古学文化发展序列，包括距今约10000-8000年的南勿呼井遗存、距今约8200-7200年的兴隆洼文化、距今约7200-6800年的新乐下层文化、7000-6500年的赵宝沟文化、6500-5000年的红山文化、5500-5000年的哈民忙哈类型和5000-4000年的南宝力皋吐类型。

南勿呼井史前时代遗存

1973年，吉林省考古研究室对扎鲁特旗查希嘎图木苏木南勿呼井遗址进行了调查，采集有包括敲砸器、砍伐器、龟背形石器、扁桃形手斧、锛形器、石槌、石球、石镰等，这批石器大部分与山西怀仁鹅毛口新石器时代早期遗址的标本相似。据推测该遗址的年代可能为距今10000-8000年，是通辽地区目前已知最早的考古学文化遗存。这一时期遗存的主要特点为定居很不稳定，还未出现大片的房屋和墓地；石器仍以打制为主，磨制技术不精，不见通体磨光石器；农业处于萌芽状态，属于“砍倒烧光”或称为“刀耕火种”阶段。考古学家赵宾福先生认为这些遗存的特点模糊并难以确定文化属性，因此可按国际考古学惯例，将其确定为中石器时代遗存，即由旧石器时代向新石器时代过渡阶段的遗存。

兴隆洼文化

兴隆洼文化得名于内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘，年代范围为距今8200-7200年。该文化遗址遍布燕山南北地区，分布范围北起松辽分水岭，南到燕山南麓，东起医巫闾山，西抵大兴安岭。通辽地区的兴隆洼文化遗存具有分布范围广、延续时间长的特点。目前通辽地区经考古发掘的兴隆洼文化遗址仅有小奈林稿一处。通辽地区经考古调查的遗址有扎鲁特旗荷叶花遗址、开鲁县小泡子遗址、科左中旗白菜营子遗址、敖恩套布遗址、西固仁茫哈遗址等。从延续时间来看，通辽地区兴隆洼文化遗存的年代基本囊括了早、中、晚三个时期，表明该文化曾长时段的存在于这一区域内。

新乐下层文化

新乐下层文化是主要分布于下辽河流域的一支新石器时代考古学文化，距今约7200-6800年，因1973年最早发现于沈阳市新乐遗址而得名。通辽的新乐下层文化目前多发现于西辽河以南地区，主要分布于科左后旗，2011年，内蒙古文物考古研究所等单位对科左后旗阿仁艾勒遗址进行了调查，2022年，通辽市文博院在对科左后旗的乌兰图来、门德来等遗址的调查中也发现有相关遗存，表明这一地区曾是该文化的一个重要分布区。科左后旗作为下辽河与西辽河两个文化区的交汇地带，在这里发现新乐下层文化组陶器，说明该文化的分布范围已经不局限于下辽河流域，而是开始向西逐步进入到通辽境内。近年来，在通辽西部的奈曼旗、库伦旗等地也发现有新乐下层文化遗存，说明该文化的西界有向教来河流域推进的势头。

赵宝沟文化

赵宝沟文化是辽西地区继兴隆洼文化后兴起的又一支重要的新石器时代考古学文化，年代为距今7000-6500年，该文化得名于1986年内蒙古敖汉旗赵宝沟遗址的发掘。通辽地区目前经过考古调查的赵宝沟文化遗址主要有科左后旗阿仁艾勒遗址、乌兰图来遗址、开鲁县小泡子遗址、科左中旗西固仁茫哈遗址、奈曼旗大沁他拉遗址等。就现有材料来看，赵宝沟文化在通辽地区似乎并未向东跨过西辽河南流段以及辽河。表明这里是辽西地区新石器时代诸文化与西流松花江流域等东北广大地区文化进行交流的重要廊道，是不同文化相互碰撞的前沿。

红山文化

红山文化是辽西地区发展最为强盛的一支新石器时代考古学文化，年代为新石器时代晚期，距今约6500-5000年。1954年，考古学家尹达先生首次正式提出“红山文化”的命名。通辽地区的红山文化遗址数量最多、分布最为广泛、密度最大。通辽地区经考古发掘的红山文化遗址有奈曼旗满德图遗址、库伦旗四家子遗址和科尔沁区腰伯吐遗址。可分为两类，其中满德图遗址与腰伯吐遗址为居住类遗址，四家子遗址为祭祀类遗址。通辽地区经考古调查的红山文化遗址有科左中旗新艾力遗址、玻璃山遗址、奈曼旗大沁他拉遗址、科左后旗阿仁艾勒遗址、乌兰图来遗址、库伦旗查干朝鲁台遗址等。根据历次文物普查资料可知，目前通辽地区发现的红山文化遗址多达百余处，需要指出的是，因当时资料的匮乏与认知的不足，对于各种先秦时期考古学文化未能详细加以区分，而将一部分青铜时代遗存笼统的归入到红山文化之中。不同地区红山文化遗存的文化面貌各异，反映了时代和地域类型的差异。

哈民忙哈类型

哈民忙哈类型得名于内蒙古科左中旗哈民忙哈遗址的发掘，其年代距今约5500-5000年。哈民遗址于2012年4月被国家文物局公布为2011年度“全国十大考古新发现之一”，2019年10月被国务院核定并公布为“第八批全国重点文物保护单位”。除哈民遗址外，经发掘的哈民文化遗址还有扎鲁特旗道老杜粮库遗址、南宝力皋吐遗址D地点、科尔沁区腰伯吐遗址。经过调查的哈民文化遗址有科左中旗敖本罕查干遗址、白菜营子遗址、敖恩布套遗址、西固仁茫哈遗址、开鲁县小泡子遗址、科左后旗阿仁艾勒遗址等。哈民遗址的发现与发掘折射出在新石器时代晚期，通辽作为西辽河核心区域与辽西地区的赤峰、朝阳、阜新等有着相同的文明发展程度。

南宝力皋吐类型

南宝力皋吐类型是继哈民类型后迅速崛起的一支新石器时代晚期考古学文化，得名于通辽市扎鲁特旗南宝力皋吐墓地的发掘，年代为距今5000-4000年。南宝力皋吐遗址被中国社会科学院公布为2006年度“中国六大考古新发现之一”。2013年被国务院列为“第七批全国重点文物保护单位”。除南宝力皋吐墓地外，经过调查的南宝类型遗址有扎鲁特旗荷叶花遗址、科左中旗白菜营子遗址、西固仁茫哈遗址等。南宝力皋吐墓地的发掘反映和昭示出，新石器时代晚期，作为西辽河文化核心区的通辽地区已经有一个接近于文明，或者说已经初步进入文明阶段的遗存。

诸多史前考古学文化的发现，折射出通辽地区宏富的史前文化特点，同时也侧面展现了西辽河流域史前文化赓续不断的表征。通辽地区作为西辽河文化核心区，自史前时代以来就是一个文化的交往、交流与交融之地，既是沟通南北的桥梁、也是联结东西的纽带，核心地位十分显著，在内蒙古东部及东北地区乃至整个欧亚大陆史前考古学文化的交流与传播中具有特殊地位，为中华文明多元一体的形成做出了应有贡献。众多史前遗址的发现与发掘同时表明通辽地区有着十分深厚的史前文明积淀，暗示出在史前时代已经初步迈入了文明的门槛，成为文明太阳升起的地方。

（该文系2025年度通辽市社会科学研究重点课题阶段性成果。项目编号：TLSKL202509）