●杨文捷

三伏天暑热难耐，又是扇子大出风头的时候了。说起扇子，未免有些替它不平：“酒文化”“茶文化”乃至琴棋书画都被人们炒得沸沸扬扬，热度不减。而独领一季风骚的扇子却遭冷落，实在令人不平，好不气煞人也！其实，扇子虽小，却折射出了中国传统文化的一个侧面，名之为“扇文化”也不为过。

扇子的种类很多，如：蒲扇、纨扇、折扇、团扇、羽毛扇、芭蕉扇……无论是贵族仕女，还是山村野夫，不管是巨商大贾，还是引车卖浆者，炎暑季节，“一日不可无此君”。虽在材质、做工上有高下之分，但其实用价值并无差异。然而，平民布衣一把蒲扇足以纳凉，至于其他各类人物，就不仅仅限于此类用途了。名门闺秀，一把纨扇可平添妩媚端庄，又可遮掩羞涩。风流才子，折扇款摆，题诗作画，尽显名士雅兴。即使是卧龙先生，假如除掉羽扇纶巾，其“仙风道骨”也会大打折扣。尤其是读书人，不论少年得志的，还是落魄潦倒的，只要不是数九隆冬，几乎是春夏秋三季扇不离手。金庸先生笔下的“江南七怪”之妙手书生朱聪，所用兵器是一把铁铸的折扇，肃杀之中不失儒雅。折扇，成了一种身份的象征，闲适、高雅、优越感……尽在其中。哪怕食无鱼、出无车，生活清苦，也不愿放下这小小的道具。

既然文人骚客对扇子如此垂青，题扇诗、咏扇诗应运而生也就不足为怪了。扇子作为诗、书、画的载体，构成了中国传统文化中一道独特的风景。杜牧笔下“轻罗小扇扑流萤”的贵族仕女，闲适优雅中带有百无聊赖的寂寞；而《水浒传》中的山歌：“农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”则对比鲜明。把农民的艰辛、无奈和不知稼穑艰难的寄生虫们的悠然自得刻画得淋漓尽致，字字血泪，颇具感染力。

在统治者眼中，扇子是权力的象征。 金代海陵王完颜亮即位前写了两句题扇诗：“大柄若在手，清风满天下。”勃勃野心，不加掩饰。南唐后主李煜降宋后，应宋太祖之命写的咏扇诗则是：“揖让月在手，动摇风满怀”。太祖大笑，称道：“好一个翰林学士！”成王败寇，胜利者的骄矜自得，堪比一首《大风歌》；亡国之君的谦卑与无奈，又岂是数阕《虞美人》所能尽言？

明代大才子唐寅有一首《题秋风纨扇图》：“秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤？请把世情详细看，大都谁不逐炎凉？”以夏用秋藏的扇子来写人情冷暖、世态炎凉，比喻贴切、入木三分。无限感慨和愤懑跃然“扇”上，发人深省。如今，电风扇和空调早已经飞入寻常百姓家，可小小的扇子依然魅力不减，我想，这应是古老的文化积淀使然吧！