●杨冬青

合上迟子建的小说《伪满洲国》，激愤的心情难以平复，怒火还在心中燃烧，隐隐作痛的情感还在发酵。

《伪满洲国》是迟子建为读者奉献的又一部力作，翻开小说，一股浓烈的东北风向我们袭来。小说以1931年“九·一八”事变为背景切入历史：“九·一八”事变后，日本侵略者把魔爪伸向我国东北，东北沦陷，沈阳变成了奉天，长春变成了新京，清废帝溥仪被挟持到长春。自此，伪满洲国成了东北人民的灾难。

小说《伪满洲国》从大历史小叙述切入故事主题，从14年苦难历史中挖掘出那时百姓的生存状态。故事演绎着家长里短、喜怒哀乐、悲欢离合，善与恶交织。正如作者所言：“对我而言，心中落满《伪满洲国》燃烧后残存的灰烬，这灰烬苍凉而苦涩，一如我远离家乡的情愫。”

苍凉苦涩充斥在字里行间，如小提琴演奏出如泣如诉的余音。灰蒙蒙的色彩笼罩着全书，血色微朦中包含着动荡年代的人性之光。

上千里纵横，从奉天到哈尔滨，从大兴安岭到乌苏里江；上百个人物，纷纷登场。他们都是生于斯长于斯、与东北黑土地有着割不断血脉联系的芸芸众生，在日本侵略者的占领下、在死亡的威胁下，他们忍辱偷生，成了可悲又可怜的人。小说里这些受奴役的小人物让我们记住了弹棉花的、命运多舛的王罗锅，开当铺的好心掌柜王恩浩，天真愚顽的吉来，“砸窑”的土匪胡二，杂货铺中叼着长烟袋的杂货张……“他们占据各自角落，讲述自己那段岁月”。作家在残酷的现实中关注着小人物的情感走向：张秀花在疯狂的状态下扼杀了自己的骨肉，王恩浩拒绝友情、毁灭善良，根源就在于侵略者的贪婪和毫无人性。

日寇统治下的伪满洲国，丑陋、肮脏、龌龊、黑暗。小说里的烟馆、妓院、棺材铺、劳工营、“七三一”细菌研究所，这些地方无一不充满了邪恶的阴影，笼罩着死亡的威胁。在这样的阴影里生活的人民倍感压抑，痛不欲生。王亭业被抓后在牢房墙上画下一道道刻痕，记录了他度日如年的煎熬与痛苦，这也是当时东北人民生活的真实写照。苦难大多被普通百姓所承受，正如作者所说：“平顶山大屠杀中不会有大人物，被抓到虎头要塞的劳工里不会有大人物，因吃白米而被定罪的百姓中不会有大人物，所以小人物对‘善’有着天然的热爱和渴求，他们的情感世界饱满丰富而真挚动人。”他们在水深火热中滴着血、流着泪，承受着日本侵略者罪恶的欺凌。虽然是苟活的小人物，但他们也有对美好生活的追求和侵略者的默默反抗：王金堂把那些秽物放进汉奸工头的锅里，杨三爷和杨浩为劳工死难者敛尸，栾喜梅擦着眼泪说“小日本真坏，等有一天他们死了的时候，让野狗去吃他们”……这些暗中的反抗，源于小人物心中那团不屈不挠的怒火，他们正以自己特殊的方式挣扎、斗争着。作者迟子建评价说：“我觉得只有在小人物身上才会洋溢出更多的人性之光，而人性之光是照耀这个世界黑暗处的永远的明灯。”

在刻画小人物的同时，我们也看到了作者用写小人物的方法刻画的另一个“大人物”——被日本侵略者豢养的满清皇帝溥仪。他就像日本人养在新京皇宫金丝笼里的一只鸟，任人摆布。他的不成熟与天真就和小孩子一样，每天梦想着复辟大清朝，不喜欢听到“死”字。谭玉玲曾给他带来一丝爱的光亮，却被侵略者残忍地掐灭了，只留下在阴影里阴阳怪气、行尸走肉般苟活的他。日本战败后，他仓皇出逃，成了苏联红军的俘虏。

作者对侵略者充满了恨，对东北的黑土地充满了大爱。那土房、土炕，房门前挂着的成串红辣椒，年夜里家乡的灯笼，家家户户升起的袅袅炊烟，无不显示着纯朴的民风。尤其是茂密的松林、挺立的白桦树、皑皑的白雪、川流不息的河流、绿色的草原，更是美不胜收。这样美丽的家园，当时却遭受着侵略者的践踏和蹂躏。山河壮丽、家乡可爱，突显了作者的爱国主义情怀。

黑暗之处，总有希望的曙光。作者在小说里详细描述了那些为国牺牲的抗日英雄们：在密密的山林里、皑皑白雪中，杨靖宇、赵尚志……踏着厚厚的积雪走来，他们用忠诚、勇敢与牺牲，为历史添上了厚重的一笔。“剃头师傅手里拿的那一份牺牲战士的名单，沉甸甸的。这些烈士多数是战死后就地掩埋的，死者的亲属有的尚不知晓。名单后面注明了死亡时间和坟墓位置，组织上说将来想方设法找到这些坟墓，祭奠英灵。剃头匠常常在夜深人静的时候悄悄拿出牺牲烈士的名单，轻轻抚摸那上面的每一个名字，泪水不知不觉涌满了眼眶。”看到这里，我的眼睛也湿润了。“我以我血荐轩辕”，抗日英雄们把自己的热血撒向黑土地时，义无反顾，豪气冲天。这些英雄的抗日壮举，如同漆黑夜里燃起的篝火，给东北人民带来了希望的曙光，人民不会忘记他们。

战争的硝烟早已散去，伪满洲国的破船已经沉没，可是留在中国人民心里的伤疤没有消失，《伪满洲国》这部小说通过回顾历史，告诉我们一个真理：征服一个国家易，征服一个民族难，消灭人的精神难，占领了土地，占领不了人的精神。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。今天东北的黑土地早已焕发出勃勃生机，黑土地上的人民过上了幸福的生活，可是，国耻不能忘记，砥砺才能前行！